Guarradas Puéticas de la Antigüedá Grecolatina: Mart. 9, 69

Policarmo, cuando cogés, después de acabar, te cagás.
¿Y cuando te la meten por el culo, Policarmo, qué hacés?

Cum futuis, Polycharme, soles in fine cacare.
Cum pedicaris, quid, Polycharme, facis?

Intento de liberación de lo obsceno

No es obscena la imagen
de una mujer desnuda
que deja al descubierto
sus partes íntimas
sino la de un general
con uniforme de gala
que exhibe
todas las medallas
conquistadas
en sus guerras de agresión.

Pero,
¿y si la mujer de la foto
exhibe su coño
para que él
pueda continuar exhibiendo sus medallas?

Es obsceno el hacer
como si no existiera lo obsceno,
como si no hubiera oferta de obscenidades.
Es obsceno
distraer de lo obsceno
porque lo obsceno
sirve a su vez para distraer
y sólo así se convierte en obsceno.

(Liliana Felipe)

de las tinieblas a la luz

poema didáctico donde se demuestra que el ser hijos de la historia puede ser para peor

CORO A (despectivo):

analfabeta
analfalambda
analfapiomicrón
analfaomega

CORO B (burlón e insultante):

analfaiota

PROTAGONISTA (llorando / suavemente como los chicos):

(analfarhó
analfakappa)

CORO C (tono militar de mando que exige obediencia inmediata):

¡ANALFASIGMATAU!
¡ANALFATAU!
¡ANALFATAU!

PROTAGONISTA (tono de esperanza creciente hasta el final de levísima apoteosis):

analfanalfa
analfadelta
analfagamma
a moama ma
ma mame ama

(Susana Thénon)

Mart. 9, 69

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