Auson. Epigr. 79

Su lasciva pasión encontró obscenos placeres, ajenos a las leyes del fecundo pacto matrimonial: ese al que la soledad de la isla de Lemnos incitó a Filoctetes, aquel que las comedias del locuaz Afranio representaron en escena, y ese otro con el que la lujuria estigmatizó a la gente de Nola. Pero Crispa practica todo a la vez, ella solita, con su propio cuerpo: te hace una paja, te la chupa y deja que se la muevan por los dos agujeros, cosa de no morirse frustrada por haberse privado de probar algo.

Praeter legitimi genialia foedera coetus
repperit obscenas ueneres uitiosa libido:
Herculis heredi quam Lemnia suasit egestas,
quam toga facundi scaenis agitauit Afrani
et quam Nolanis capitalis luxus inussit.
Crispa tamen cunctas exercet corpore in uno:
deglubit, fellat, molitur per utramque cauernam,
ne quid inexpertum frustra moritura relinquat.


Auson. Epigr. 85

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Auson. Epigr. 86

Euno, al lamer la nauseabunda concha de tu esposa embrazada, le estás enseñando demasiado pronto la lengua a ese hijo que aún no ha nacido.

Eune, quod uxoris grauidae putria inguina lambis,

festinas glossas non natis tradere natis.

Auson. Epigr. 82

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Auson. Epigr. 93

Está claro por qué te depilás la entrepierna con cera caliente: una pija sin pelos excita mucho a las putas. Pero también metés el culo en agua tibia, para arrancarte los pendejos de abajo y pulirle las durezas con piedra pómez... Ahí la cosa ya no está tan clara, a no ser que te vaya lo de navegar a dos aguas, siendo mujer por atrás, y hombre por adelante.

Inguina quod calido leuas tibi dropace, cause est:

irritant uolsas leuia membra lupas.

sed quod et elixo plantaria podice uellis

et teris incusas pumice Clazomenas,

causa latet: bimarem nisi quod patientia morbum

adpetit et tergo femina, pube uir es.

Auson. Epigr. 76

Parece que en Vallebana –cosa extraña y a gatas creíble si viniera de un poeta, pero que se cuenta como verídica– un ave macho se convirtió en hembra: frente a los ojos de todos, el pavo se hizo pava. El prodigio causaba admiración, pero una voz más suavecita que la de un cordero dijo: “Tontos, ¿por qué los deslumbra el aspecto de esta nueva metamorfosis? ¿Nunca leyeron los poemas de Ovidio? Conso, el hijo de Saturno, se transformó en Cénide. El cuerpo de Tiresias era ambiguo. La fuente Salmace conoció la mitad masculina de Hermafrodito. Plinio vio un andrógino vestido de novia. En la campana Benevento, uno de los muchachos se volvió de repente una chica, cosa que tampoco pasó hace tanto tiempo. Pero no quiero traer a colación ejemplos de larga data: mírenme, yo misma, que antes era hombre, ahora soy mujer.”
.
Vallebanae, noua res et uix credenda poetis,
sed quae de uera promitur historia,
femineam in speciem conuertit masculus ales
pauaque de pauo constitit ante oculos.
cuncti admirantur monstrum: sed mollior agna
'quid stolidi ad speciem motae nouitatis hebetis?
an uos Nasonis carmina non legitis?
Caenida conuertit proles Saturnia Consus
ambiguoque fuit corpore Tiresias.
uidit semiuirum fons Salmacis Hermaphroditum:
uidit nubentem Plinius androgynum.
nec satis antiquum, quod Campana in Beneuento
unus epheborum uirgo repente fuit.
nolo tamen ueteris documenta arcessere famae.
ecce ego sum factus femina de puero'.

Auson. Epigr. 87

Euno Sirisco, lame-conchas, maestro lujurioso (así lo educó Fílida). Ve los ángulos de un rombo en el sexo femenino. Dibuja la letra Δ con un trazo triangular. Dice que los pliegues laterales del valle de los muslos y el sendero central, por donde la grieta se separa en abertura, forman la letra Ψ, porque tiene tres líneas. Cuando retira su propia lengua, resulta más bien una Λ, pero él cree que la verdadera imagen de lo que hace es una Φ. Ignorante, ¿por qué creés escrita una Ρ donde quedaría mejor poner una I larga? Pobre doctor, ojalá que tengas un ΟΥ obsceno y una penetrante Θ marque tu nombre.

Eunus Syriscus, inguinum ligurritor,
Opicus magister (sic eum docet Phyllis)
muliebre membrum quadriangulum cernit:
triquetro coactu Δ litteram ducit.
de ualle femorum altrinsecus pares rugas
mediumque, fissi rima qua patet, callem
Ψ dicit esse: nam trifissilis forma est.
cui ipse linguam cum dedit suam, Λ est:
ueram que in illis esse Φ notam sentit.
quid, imperite, Ρ putas ibi scriptum,
ubi locari Ι conuenit longum?
miselle doctor ΟΥ tibi sit obsceno,
tuum que nomen Θ sectilis signet.

Auson. Epigr. 59

–Son tres en la cama: dos culeados y dos que culean.
–Che, me parece que son cuatro.
–Error. En las puntas, hay dos que hacen una sóla cosa, pero al del medio contalo dos veces: a ese se lo empoman mientras la emperna.

Tris uno in lecto: stuprum duo perpetiuntur,
et duo committunt: quattuor esse reor.
falleris: extremis da singula crimina et illum
bis numera medium, qui facit et patitur.

Auson. Epigr. 78

Castor quería chuparles la pija a esos que son medio putos, pero como no podía llevar esa clase de gente a su casa, encontró el modo de que no le faltara una ingle para lamer: empezó a pasarle la lengua por el clitoris a su esposa.
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Lambere cum uellet mediorum membra uirorum
Castor nec posset uulgus habere domi,
repperit, ut nullum fellator perderet inguen:
uxoris coepit lingere membra suae.